Ceux qui se disent Juifs : l'Église et le judaïsme dans l'Apocalypse de Jean - Broché

par Philip L. Mayo (Auteur)

La nature des relations judéo-chrétiennes à la fin du premier siècle a fait l'objet d'études sérieuses et de débats considérables. La période entre 70 et 150 de notre ère est considérée comme une période volatile au cours de laquelle les relations judéo-chrétiennes se détérioraient rapidement, bien que de manière non uniforme. C'est une période que l'on appelle les « ruptures de chemins », lorsque l'Église émergeait en tant que religion distincte du judaïsme. Bien qu'elle ait souvent été négligée dans cette étude, l'Apocalypse de Jean présente un intérêt particulier, car elle a été écrite pendant cette période sombre et turbulente des relations judéo-chrétiennes. Jean, qui est un juif chrétien, écrit à ce qui est probablement des églises majoritairement gentilles. Au début, il semble refuser le nom même de « juif » à ses parents ethniques tout en les accusant d'appartenir à Satan (2:9 ; 3:9). Néanmoins, il n'abandonne pas son propre arrière-plan et sa théologie juifs. Il utilise largement les Écritures hébraïques et l'imagerie cultuelle juive tout en maintenant une compréhension chrétienne selon laquelle Jésus est l'accomplissement du plan rédempteur de Dieu. Ce qui est particulièrement intéressant, c'est la façon dont il adopte et adapte cette imagerie et ce langage et les applique à l'Église. C'est le mélange par Jean de l'imagerie juive avec un message chrétien qui peut fournir un aperçu de sa perspective sur la relation entre ces deux sectes de plus en plus polarisées. La nature exacte de cette perspective constitue le sujet de la présente discussion.

Biographie de l'auteur

Philip L. Mayo est professeur agrégé d'études du Nouveau Testament à l'Université North Central de Minneapolis.