L'Ancien et le Nouveau : christianiser un âge séculier, de Solovyov à Boulgakov - Broché

par Michael Lee Miller (Auteur)

Au milieu de son exil de sa Russie natale au milieu des années 1930, le Père Sergii Boulgakov a identifié son aspiration fondamentale en tant que théologien orthodoxe comme étant un « dépassement positif de la Modernité » – en fait, une continuation des efforts de sa grande inspiration du XIXe siècle, Vladimir Solovyov, pour reconstruire la pensée et la culture chrétiennes face aux défis sans précédent posés par les Lumières et l'ère de bouleversements révolutionnaires. Mais la vision théologique de Boulgakov implique également une révision distinctive du programme de Solovyov, dont l'« hégélianisme résiduel » menace continuellement d'aplanir la raison spéculative et la foi mystagogique, le progrès dans l'histoire et « le Royaume qui n'est pas de ce monde ». Boulgakov refuse un tel nivellement : au lieu de cela, il consomme le « tournant apocalyptique » que Solovyov avait déjà commencé dans les années précédant immédiatement sa mort prématurée en 1900.

La préférence qui en résulte pour le paradoxe de l'« antinomie » sur la clôture de la « dialectique » apparaît en relation avec quatre thèmes traversant la pensée de Boulgakov dans les décennies s'étendant entre son rejet du marxisme et le début de son travail théologique systématique mature dans les années 1930 : l'histoire, le travail, la connaissance et le pouvoir.