Réflexions scripturaires sur l'histoire - Broché

par Klaas Johan Popma (Auteur), Harry Van Dyke (Traducteur), Harry Van Dyke (Éditeur)

K. J. Popma, professeur de langues classiques et professeur spécial de philosophie réformée aux universités de Groningue et d'Utrecht, a écrit son livre pendant les périodes difficiles de la Seconde Guerre mondiale. L'ouvrage esquisse une philosophie de l'histoire enracinée dans l'Écriture et prend au sérieux le récit fourni par l'Écriture, sans en éliminer le caractère historique, ni en spiritualisant son message, ni en le sapant par un appel à la science. Il s'inspire du récit scripturaire : la création et la chute, la tour de Babel, Abraham et Israël, les Quatre Empires de Daniel, et la principale division de l'histoire du monde, la venue du Christ.

L'approche novatrice et stimulante de Popma utilise la perspective de la philosophie calviniste associée à Herman Dooyeweerd, mais elle le fait à la manière unique et idiosyncratique de Popma, et dans un style qui dément l'érudition qui la sous-tend. Il n'est pas nécessaire d'avoir une connaissance particulière des spécificités de la philosophie de Dooyeweerd pour en tirer profit. En même temps, la relation entre l'histoire et la théologie est particulièrement importante – « le chercheur qui n'a jamais jeté un coup d'œil dans l'atelier de la théologie sera toujours un maladroit » (p. 85).

L'histoire est une unité, et une continuité – du sacré et du profane, du cours de l'histoire du salut et de l'histoire profane, d'ici-bas et de l'au-delà. Elle ne se termine pas non plus à la résurrection des morts. « Notre tâche terrestre continue, d'abord dans notre tâche au ciel, ensuite dans notre tâche sur la nouvelle terre. Ainsi, il n'est pas vrai que notre tâche terrestre prend fin. Car le ciel et la terre appartiennent l'un à l'autre et notre tâche ne finit jamais » (p. 116). Donc, l'histoire n'est pas quelque chose de déconnecté de l'éternité, mais se prolonge dans l'éternité. Il y a une unité entre le ciel et la terre, entre la culture ici et maintenant, et la vie dans la création renouvelée de l'au-delà.

Le but de ce livre est de montrer la splendeur de la structure que Dieu a bâtie, de l'histoire dans son unité et son déroulement. Celui qui apprend à voir quelque chose de cette splendeur développera un intérêt brûlant pour ce qui s'est passé, ce qui se passe et ce qui se passera. Il ne craindra rien tant que le danger de s'enfermer dans une prison spirituelle qui rend impossible de voir la vraie histoire, même si une telle prison affiche les plus belles inscriptions au-dessus de son entrée et est confortablement et même luxueusement meublée. Il ne se découragera pas non plus en découvrant que l'histoire est pleine d'injustices. Car il sait que ceux qui ont faim et soif de justice seront rassasiés (p. 133).