Possibilité - Broché

par Scott Buchanan (Auteur)

Bibliothèque internationale de psychologie, philosophie et méthode scientifique Possibilité Possibilité Par SCOTT BUCHANAN LONDRES KEGAN PAUL, TRENCH, TRUBNER Co., LTD. NEW YORK HARCOURT, BRACE COMPANY, INC. 1927 TABLE DES MATIÈRES CHAPITRE PAGE 9 INTRODUCTION i I. IMAGINATION INTELLECTUELLE . 17 II. POSSIBILITÉ SCIENTIFIQUE . . 33 III. POSSIBILITÉ ABSOLUE . . 67 IV. DÉFINITION DE LA POSSIBILITÉ . 81 V. POSSIBILITÉ ET ACTUALITÉ . 97 APOLOGIE DU PIRATAGE HISTORIQUE . . . . in VI. KANT .... 115 VII. ARISTOTE . . . .141 VIII. DYNAMISME .... 161 IX. CONCLUSION . . . .177 INDEX 197 POSSIBILITÉ INTRODUCTION La vie de l'homme pourrait être dépeinte comme une série de renaissances, dont chacune consiste en un passage d'un monde à l'autre. L'état des choses à un instant donné est un équilibre instable entre des forces et des valeurs opposées. On vit dans un monde et on croit en un autre, souffrant ceci et en même temps attendant ou désirant cela. Il semblerait très important de savoir quel est ce monde et de pouvoir le décrire. Mais la plupart d'entre nous sont désemparés lorsque nous sommes contraints de le faire. Même les poètes et les prophètes, dont le métier est de parler de ces questions, admettent la difficulté. Il y a quelques années, Walter De la Mare a écrit un essai sur l'imagination intellectuelle. C'était à l'origine une allocution à Eton à l'occasion d'un service commémoratif pour Rupert Brooke. C'était une tentative de saisir l'esprit d'un jeune homme mort avant que sa poésie n'ait révélé la hauteur et la profondeur du monde dans lequel il vivait. Ce qu'il avait exprimé était suffisant pour le placer parmi ces artistes qui, au lieu de fuir définitivement ce monde, se contentent de voir le banal dans les lumières changeantes de la POSSIBILITÉ de l'idéal. Le résultat fut une perspicacité intellectuelle que seuls les philosophes sont censés atteindre dans de rares moments de clarté. La majorité des gens atteignent quelque chose de moins. L'autre monde est pour eux un paradis, parfois distant et irréel, à d'autres moments juste au coin de la rue. S'il est proche, ils sont audacieux, astucieux, obstinés, fanatiques. S'il est lointain, ils sont timides, craintifs, incertains, apologétiques. Ils sont aux extrêmes des mesures aristotéliciennes de la vertu. La plupart d'entre nous varient le long de cette échelle. Dans les moments d'enthousiasme naïf, le paradis est autour de nous, l'enfant croit aux fées, l'homme d'âge moyen se voit comme le sauveur du monde, le vieil homme rêve. Dans les moments d'examen sophistiqué de nos aventures, notre disposition persistante à saisir le paradis invisible prend la sinistre apparence d'une crédulité fatale, nous rendant sujets aux caprices d'un démon cartésien malveillant et trompeur. La croyance en un paradis facile à atteindre est la cause d'un enfer sur terre. En de tels moments, la foi se transforme souvent en rage contre un monde qui ne permet pas à la vision des prophètes de se réaliser, ou en auto-condamnation pour nos fantaisies enfantines. Nous apparaissons sous les vraies couleurs d'un citoyen d'un royaume d'outre-monde. Telle est la dialectique de la connaissance et de la foi de l'homme. Autant se soumettre et se résoudre à tirer le meilleur parti de deux mondes, le ciel et la terre, l'illusion et la certitude, l'INTRODUCTION au bonheur imaginé et à la déception réelle, la possibilité et l'actualité. Malheureusement, notre culture actuelle n'est pas si simplement noire et blanche. C'est plutôt une scène de nombreux mondes possibles avec tous les degrés et toutes les sortes de valeurs qui sollicitent notre considération. Cet aspect des choses pousse certains tempéraments à hâter la transmigration et à multiplier les renaissances dans l'espoir qu'une grande expérience enseignera la stabilité à la fin. Pour d'autres tempéraments, c'est une dissipation de l'esprit, et on cherche une autre voie pour atteindre un point de vue d'où tout peut être vu en perspective. Ce dernier, je le suppose, est le tempérament et l'état d'esprit du philosophe. Il est de son devoir d'être le bon berger de ses pensées et de laisser la rêverie se débrouiller seule. Cet essai prend cette tâche au sérieux, mais, j'espère, avec légèreté. Il adopte la position de l'individu déconcerté cherchant un mode de vie intellectuel...