Monde fragile : Écologie et l'Église - Relié

par William T. Cavanaugh (éditeur)

Dans Fragile World: Ecology and the Church (Un monde fragile : écologie et l'Église), des chercheurs et des militants de communautés chrétiennes aussi éloignées que le Honduras, les Philippines, la Colombie et le Kenya présentent un angle mondial sur la crise écologique mondiale – dans ses sens matériel et spirituel – et offrent des ressources catholiques pour y répondre. Ce volume explore les profondes interconnexions, pour le meilleur et pour le pire, entre le Nord et le Sud, et analyse la relation entre l'environnement physique, la société humaine, la culture, la théologie et l'économie – « l'écologie intégrale » décrite par le pape François dans Laudato Si'. L'écologie intégrale exige que nous réfléchissions profondément aux êtres humains et à l'environnement physique, mais aussi au Dieu qui a créé le monde et le maintient en existence. À sa racine, la crise écologique est une crise théologique, non seulement dans la façon dont les humains considèrent la création et leur place en elle, mais aussi dans la façon dont les humains pensent Dieu. Pour le pape François dans Laudato Si', la racine de la crise est que nous, les humains, avons essayé de nous mettre à la place de Dieu. Selon le pape François, par conséquent, « un monde fragile, confié par Dieu aux soins de l'homme, nous met au défi de concevoir des moyens intelligents de diriger, de développer et de limiter notre pouvoir ».

Biographie de l'auteur

William T. Cavanaugh est directeur du Centre pour le catholicisme mondial et la théologie interculturelle et professeur d'études catholiques à l'université DePaul à Chicago. Ses domaines de spécialisation sont la théologie politique, l'éthique économique et l'ecclésiologie. Ses publications comprennent Field Hospital: The Church's Engagement in Markets, Politics, and Conflict (Hôpital de campagne : l'engagement de l'Église dans les marchés, la politique et les conflits) ; Migrations of the Holy: Theologies of State and Church (Migrations du Sacré : théologies de l'État et de l'Église) ; et The Myth of Religious Violence: Secular Ideology and the Roots of Modern Conflict (Le Mythe de la violence religieuse : idéologie séculière et les racines du conflit moderne).