Berit Olam: Ezra et Néhémie - Broché

par Gordon F. Davies (Auteur)

Esdras-Néhémie a été négligé dans les études bibliques, mais il est important en tant que l'une des rares fenêtres sur la période perse de l'histoire d'Israël, le cadre de la majeure partie de la forme finale de la Bible hébraïque. Connaître cette période, c'est connaître ce qui a influencé ces rédacteurs. Dans Esdras et Néhémie, Gordon Davies fournit cette connaissance en utilisant la critique rhétorique, une méthodologie qui révèle toute l'étendue et la progression des idées du livre sans cacher ses coutures grossières et ses bords désordonnés.

Le but de la critique rhétorique n'est pas d'expliquer la source, mais la puissance du texte en tant que message unitaire. Cette approche ne s'intéresse pas au développement de l'intrigue, à la caractérisation ou à d'autres éléments dont la rudesse rend la lecture d'Esdras-Néhémie frustrante. Au lieu de cela, elle examine les trois parties de la relation – les stratégies, les situations et les effets – entre l'orateur et l'auditoire. L'examen minutieux de l'auditoire en contexte par la critique rhétorique favorise la recherche des idées et des structures indigènes à la culture du texte.

La critique rhétorique s'intéresse aux figures de style comme moyens de persuasion. Par conséquent, pour l'appliquer à Esdras-Néhémie, Davies se concentre sur le discours public – les orations, les lettres et les prières – tout au long de son texte. Dans chaque chapitre, il suit une procédure qui : (1) lorsque cela n'est pas clair, identifie l'unité rhétorique dans laquelle le discours est situé ; (2) identifie les auditoires du discours et la situation rhétorique ; (3) étudie l'arrangement du matériel ; (4) étudie l'effet sur les divers auditoires ; (5) examine le passage dans son ensemble et juge son succès. En conclusion, Davies explique qu'Esdras-Néhémie a un sens théologique en soi, en formant une œuvre unique dans laquelle une gamme d'idées est débattue.

Les spécialistes de la Bible, ainsi que ceux qui s'intéressent à la critique littéraire, aux études de communication, aux études rhétoriques, à l'ecclésiologie et à l'homilétique, trouveront Esdras et Néhémie éclairants.

Les chapitres sont « Esdras 1:1-6 », « Esdras 4:1-24 », « Esdras 5:1-6:15 », « Esdras 7 », « Esdras 9-10 », « Néhémie 1-2 », « Néhémie 3-7 » et « Néhémie 8-10 ».