Benevolent Intentions: Decolonizing the Religious Liberal Imperial Mind, an American Story - Broché

par Fredric Muir (Auteur)

Fredric Muir explore une période de l'histoire américaine qui constitue un « savoir difficile » : la détermination du pays à faire partie du club des nations colonisatrices de l'ère impériale. Si les personnages du livre sont des chrétiens libéraux en particulier, ce qui est surprenant n'est pas qu'ils aient été en position de diriger et d'appliquer l'hégémonie coloniale, mais qu'ils aient été si nombreux ; en fait, il y avait un nombre disproportionné de libéraux religieux en position d'autorité et de leadership. Abordant des sujets encore d'actualité, ce livre décrit l'intersection du libéralisme religieux et de l'impérialisme et identifie ceux qui étaient en position de pouvoir tout en observant ce qui, dans la foi chrétienne libérale, les informait (et la résistance limitée et échouée des mouvements anti-impérialistes et anti-immigration). Les résultats ont été durables et continuent de faire la une des journaux.

Biographie de l'auteur

Fredric Muir a obtenu son Master of Divinity de l'Union Theological Seminary (NY), où la théologie de la libération a façonné ses convictions personnelles et sa vision théologique. Influencé par l'engagement de l'école à être un lieu où « la foi, la spiritualité et l'érudition se rencontrent pour réinventer le travail de la justice », il a intégré les leçons de l'Union dans le tissu de sa théologie et de son ministère. Avec le soutien de l'école, il a travaillé dans des hôpitaux, une prison, le ministère de rue et un centre de récupération pour toxicomanes. Pendant deux ans, il a également été aumônier des étudiants unitariens universalistes de Columbia et du Barnard College.



Après le séminaire et l'ordination, il a été aumônier dans un hôpital communautaire de Brooklyn. L'année suivante, il a été appelé à diriger une petite congrégation dans le Maine, où il a exercé son ministère pendant sept ans. En 1983, il a accepté un appel à la Congrégation unitarienne universaliste d'Annapolis, dans le Maryland, où il a servi pendant 34 ans jusqu'à sa retraite en 2017. Lors de sa retraite, il a été honoré du titre de Ministre Émérite.



Pendant son séjour à Annapolis, il a obtenu un doctorat en ministère au Wesley Theological Seminary (Washington, DC). Sa thèse sur la théologie de la libération a été publiée sous le titre A Reason for Hope: Liberation Theology Confronts a Liberal Faith. Sur la suggestion de ses conseillers, il a « testé » son expression de la théologie de la libération unitarienne universaliste dans un contexte non occidental – avec l'Église unitarienne universaliste des Philippines.



Son ministère aux Philippines est devenu une partie centrale de sa vie. Pendant plus de deux décennies, il a été l'ambassadeur de l'Association unitarienne universaliste auprès de l'Église unitarienne universaliste des Philippines. Cette expérience a conduit à la publication de Maglipay Universalist: A Short History of the Unitarian Universalist Church of the Philippines (2000). Un projet de recherche et d'écriture ultérieur – financé par deux subventions généreuses – s'est concentré sur le nombre disproportionnellement élevé de libéraux religieux dans des rôles de leadership et de soutien pendant l'ère coloniale et impériale américaine (1893-1946). Ce travail a culminé avec la publication de Benevolent Intentions et a informé de nombreuses présentations de congrégations et de conférences.



Après avoir pris sa retraite du ministère paroissial, il a été directeur par intérim à temps partiel des programmes internationaux de l'Association unitarienne universaliste (2019), puis directeur exécutif par intérim à temps plein du Conseil des églises partenaires unitariennes universalistes. Dans ce rôle, il a facilité la fermeture légale et éthique de l'organisation et a contribué à façonner le premier programme d'une nouvelle initiative axée sur l'engagement mondial.



Il est l'auteur ou l'éditeur contributeur de six livres ainsi que de nombreuses publications sur des thèmes religieux libéraux – notamment Charles Darwin, le langage théologique, les limites saines pour le clergé, la centralité de l'amour dans la religion libérale, le mentorat et l'histoire religieuse libérale.