Introduction avancée à l'antithéodicée - Relié

par Sami Pihlström (Auteur)

Introduit et défend l'antithéodicée comme une réponse éthiquement supérieure à la souffrance, rejetant les théodicées traditionnelles pour leur tendance à justifier ou instrumentaliser le mal et ainsi saper la perspective de la victime.

Notre monde est un monde de douleur et de souffrance – tant au niveau individuel des vies privées qu'au niveau des événements historiques et politiques. Les exemples familiers de souffrance que nous devons aborder vont des désagréments quotidiens, tels qu'une maladie prolongée, aux horreurs massives incarnées par les guerres mondiales et les génocides, comme, à l'extrême, l'Holocauste. Nous savons, dans la plupart des cas, comment expliquer ces maux : la science médicale nous dit comment et pourquoi les maladies surviennent, la géologie explique les tremblements de terre, et l'histoire et la psychologie sociale expliquent ce qui s'est passé aux moments les plus sombres de notre civilisation, et pourquoi. Cependant, même lorsque tout a été expliqué, beaucoup d'entre nous ont le sentiment de ne pas encore bien comprendre pourquoi des événements indicibles comme les meurtres de masse brutaux et les crimes de guerre se produisent. Ceux qui ont des convictions religieuses peuvent se demander pourquoi Dieu, si Dieu existe, permet que de telles choses existent. La tradition théologique et philosophique de la théodicée est une tentative influente de répondre à de telles questions, en se concentrant non pas tant sur l'explication de la souffrance que sur la question normative de la justification de la souffrance.

Ce livre introduit l'antithéodicée comme une réponse éthique critique au problème du mal et de la souffrance. Alors que le débat dominant sur ce problème dans la philosophie de la religion continue de se concentrer sur les théodicées cherchant à justifier ou à excuser le fait que Dieu permette l'existence d'une souffrance apparemment dénuée de sens, cette introduction non seulement explique pourquoi une alternative antithéodicienne est éthiquement supérieure à de telles tentatives, mais aussi, et c'est plus important, étend l'approche antithéodicienne de la philosophie de la religion à des engagements éthiques plus larges face à la souffrance. Esquissant quelques-unes des étapes historiques de la pensée antithéodicienne ainsi que les versions contemporaines les plus importantes de l'antithéodicée, le livre soutient que l'antithéodicée est la seule explication décente de la souffrance et que les théodicées sont incompatibles avec le sérieux éthique. Les théodicées tendent à instrumentaliser la souffrance au service d'un bien global imaginé, ou d'un schéma métaphysique ne reconnaissant pas la perspective individuelle de la victime. La signification de cet argument essentiellement éthique contre les théodicées dépasse largement le cadre de la philosophie de la religion, car l'opposition théodicée contre antithéodicée a également des variantes laïques intéressantes. Toute instrumentalisation explicite ou implicite de la souffrance au service d'une bonté globale réelle ou imaginée peut être qualifiée de quasi-théodicienne, même si elle n'a rien à voir avec les tentatives religieuses ou théologiques de justifier la souffrance. La critique antithéodicienne est donc nécessaire pour un éventail de problèmes éthiques et politiques.

Biographie de l'auteur

Sami Pihlström est professeur de philosophie de la religion à l'Université d'Helsinki, Finlande.