La Métaphysique du pragmatisme - Broché

par Sidney Hook (Auteur), John Dewey (Préface de)

Considéré par certains comme le philosophe américain le plus controversé des temps contemporains, SIDNEY HOOK (1902-1989) était tristement célèbre pour le changement radical de sa pensée politique au cours de sa carrière, commençant comme un jeune marxiste avant la Grande Dépression et terminant en fervent anti-communiste dans ses dernières années. The Metaphysics of Pragmatism — le premier ouvrage de Hook, publié à l'origine en 1927 — est une sorte de plaisanterie malveillante de la part du philosophe, qu'il reconnaît volontiers dans son introduction, un rapprochement d'une discipline, celle de la métaphysique, avec celle généralement considérée comme son opposé polaire, celle du pragmatisme, dans le but de sauver la seconde. Bien qu'il ne s'agisse pas du tout d'une œuvre politique — sauf, peut-être, de politique universitaire — c'est néanmoins une introduction fascinante à cette figure notoire. Dans son expression de « l'intérêt moral passionné de l'auteur pour le pouvoir créateur... de la pensée humaine », elle pourrait peut-être commencer à éclairer les changements de sa propre pensée qui ont caractérisé son œuvre.

Au dos de la jaquette

Depuis sa fondation au XIXe siècle par Charles Sanders Peirce, l'école pragmatique a été critiquée comme antimétaphysique et l'accent mis sur la méthode scientifique et l'enquête critique a été considéré comme sapant l'un des fondements mêmes de la philosophie traditionnelle. Dans La Métaphysique du pragmatisme, rédigée comme sa thèse de doctorat et publiée pour la première fois en 1927, Hook a commencé sa distinguée carrière philosophique en juxtaposant les termes « métaphysique » et « pragmatisme » pour montrer que la méthode pragmatique ne peut pas nous aider à résoudre les problèmes humains sans adhérer à une vision particulière de la façon dont le monde est organisé à la fois physiquement et conceptuellement. Mais cela n'implique pas que le pragmatisme adhère à une métaphysique traditionnelle et rigide. Au contraire, comme le montre l'étude révolutionnaire de Hook, il possède une dimension interactive dans laquelle les problèmes humains sont considérés comme dépendants de la façon dont nous structurons nos questions et concevons des méthodes pour trouver des solutions, lesquelles peuvent toutes deux changer – et la métaphysique implicite évoluer – à mesure que l'enquête révèle de nouvelles informations sur nous-mêmes et sur le monde.