La Clé de la THÉOSOPHIE : Étant une claire exposition, sous forme de questions et réponses, de l'Éthique, de la Science et de la Philosophie, pour l'étude desquelles la - Broché

par H. P. Blavatsky (Auteure)

Un classique intemporel de la littérature théosophique.

Helena Petrovna Blavatsky (1831-1891), occultiste d'origine russe, a cofondé la Société théosophique en 1875 et fut sans aucun doute la femme la plus dynamique et le personnage le plus énigmatique du XIXe siècle. Avec une logique claire et des dialogues divertissants, elle explique ce qu'est la Théosophie, et (un point non moins essentiel) ce qu'elle n'est pas. Ce livre éclaire le développement des pensées de cette personne remarquable et révèle l'engagement de Blavatsky tout au long de sa vie avec le monde de la THÉOSOPHIE. L'expérience de l'auteure avec la religion de la sagesse transparaît de manière claire et autoritaire. Il laisse le lecteur en demander davantage sur le sujet, tandis que le contenu de ce livre nécessite quelques relectures pour l'apprécier pleinement...

Ce livre est rempli de pensées très profondes, et vous ne quitterez pas cette œuvre fantastique sans avoir grandi spirituellement. En résumé, ce livre inhabituel est un classique incontournable pour tous les étudiants de l'illumination, novices comme érudits chevronnés.

TITRE : La Clef de la THÉOSOPHIE – Une exposition claire, sous forme de questions et réponses, de l'Éthique, de la Science et de la Philosophie, pour l'étude desquelles la Société théosophique a été fondée, avec un glossaire copieux de termes théosophiques généraux.

EXTRAIT : Le but de ce livre est exactement exprimé dans son titre, « LA CLEF DE LA THÉOSOPHIE », et ne nécessite que quelques mots d'explication. Ce n'est pas un manuel complet ou exhaustif de la Théosophie, mais seulement une clé pour ouvrir la porte qui mène à une étude plus approfondie. Il trace les grandes lignes de la Religion de la Sagesse et explique ses principes fondamentaux ; il répond, en même temps, aux diverses objections soulevées par l'enquêteur occidental moyen, et s'efforce de présenter des concepts peu familiers sous une forme aussi simple et dans un langage aussi clair que possible. Attendre qu'il réussisse à rendre la Théosophie intelligible sans effort mental de la part du lecteur serait trop ; mais on espère que l'obscurité qui subsiste est celle de la pensée et non du langage, qu'elle est due à la profondeur et non à la confusion. Pour les paresseux ou les obtus mentalement, la Théosophie restera une énigme ; car dans le monde mental comme dans le monde spirituel, chaque homme doit progresser par ses propres efforts. L'écrivain ne peut pas faire la pensée du lecteur à sa place, et ce dernier ne serait pas mieux loti si une telle pensée par procuration était possible. Le besoin d'une exposition comme celle-ci se fait sentir depuis longtemps parmi ceux qui s'intéressent à la Société théosophique et à son travail, et on espère qu'elle fournira des informations, aussi libres que possible de technicité, à beaucoup dont l'attention a été éveillée, mais qui, jusqu'à présent, ne sont que perplexes et non convaincus.