La doctrine du Saint-Esprit - Relié

par Yacob Godebo (Auteur), Veli-Matti Kärkkäinen (Préface de)

Les Écritures enseignent à l'Église que, dans les temps bibliques, la venue de l'Esprit Saint impliquait également le don objectif de la réalité divine et l'expérience subjective de sa présence, de ses dons et de ses œuvres. Il y eut un déversement et une transmission objectifs du Saint-Esprit du côté divin et une démonstration expérientielle subjective du côté des récepteurs, qui résultait des dons accordés et de la puissance impartie avec le Saint-Esprit. Après leur avoir donné des dons verbalement prononcés ou visiblement accomplis, le Saint-Esprit a ensuite poussé les croyants vers une démonstration pratique par l'expérience subjective. L'expérience subjective des croyants n'a eu lieu qu'à la suite du don objectif du Saint-Esprit et de la dotation et de l'autonomisation qui en ont résulté. Ainsi, dans le contenu objectif de sa manifestation, le Saint-Esprit est le don objectif de Dieu pour habiter son peuple. Dans le contenu subjectif de sa manifestation, le Saint-Esprit dote les gens de dons prononcés audiblement ou accomplis visiblement. L'expérience subjective de la présence du Saint-Esprit est donc un apport théologique original de Dieu, tout comme l'impartation objective du Saint-Esprit. Les praticiens n'étaient que des objets du dessein divin et leur expérience subjective était une expérience authentique fournie et initiée par le divin, au-delà de leur conscience et de leur calcul. La réception du Saint-Esprit signifie donc également une expérience de sa présence, de ses dons, de sa puissance et de ses œuvres dans l'Église et en, avec et par les croyants, d'Hosanna à Maranatha.

Biographie de l'auteur

Yacob Godebo est professeur de théologie systématique et directeur des études supérieures au Séminaire Mekane Yesus, à Addis-Abeba. Il a obtenu son MTh et son doctorat à l'Université de Chester, au Royaume-Uni.