Le livre de l'Apocalypse : ce qui doit bientôt arriver : postmillénarisme doxologique - Relié
par Surrendra Gangadean (Auteur)
Le Livre de l'Apocalypse : Ce qui doit bientôt avoir lieu - Le Postmillénarisme Doxologique offre une exposition complète de l'Apocalypse, inscrite dans le cadre plus large de l'eschatologie. Dans ce cadre, l'eschatologie est antérieure et plus fondamentale que la révélation spéciale, car sa vérité est fondée sur la nature de Dieu et de l'homme et sur la réalité du bien et du mal telle que structurée dans l'ordre créé. Le dernier livre de l'Écriture présuppose donc ce contexte eschatologique, d'abord révélé dans la création et progressivement déployé tout au long de l'Écriture. La perspicuité de l'eschatologie est affirmée à travers la révélation générale, la révélation spéciale et le christianisme historique, chacune renforçant les autres, apportant une clarté accrue concernant sa vérité la plus fondamentale : le bien – la vie éternelle, ou le but principal de l'homme – et, par implication, la question de savoir comment et quand cette fin est réalisée.
L'accord sur le but principal de l'homme offre ainsi une voie pour surmonter les divisions entourant l'interprétation de l'Apocalypse, y compris le prémillénarisme, l'amillénarisme et le postmillénarisme. En appliquant fidèlement la méthode du présuppositionnalisme rationnel et en abordant les effets déformants des hypothèses herméneutiques erronées, tant dans le littéralisme que dans l'allégorisme, cet ouvrage cherche, par le contextualisme, à faire progresser l'Église vers l'unité de la foi dans sa compréhension eschatologique.Au cœur de l'eschatologie se trouve une division fondamentale entre l'espoir et le désespoir : si le travail donné à l'homme — remplir la terre de la connaissance de Dieu par la domination et la formation de disciples — sera achevé dans l'histoire par le Christ à travers son Église. Le postmillénarisme doxologique affirme que ce travail sera effectivement achevé, que la révélation donnée sous forme de semence dans Genèse 1-3 est organiquement déployée et portée à sa plénitude dans la vision consommée de la Cité de Dieu en Apocalypse 21-22. L'Apocalypse n'apparaît donc pas comme une énigme obscure, mais comme le couronnement de la promesse qui a commencé en Éden — donnée pour l'encouragement et la bénédiction de l'Église.Détails
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