Shakespeare et le Salut - Relié

par David Anonby (Auteur), Gary Kuchar (Préface)

Ce livre de pointe explore la manière dont Shakespeare a abordé la controverse de la Réforme concernant les théories du salut. Alors que la critique littéraire du XXe siècle avait tendance à considérer Shakespeare comme un précurseur du sécularisme, le soi-disant « tournant religieux » dans les études du début de l’ère moderne a ravivé l’attention portée aux éléments religieux chez Shakespeare et ses contemporains. Néanmoins, une aura d’incertitude demeure quant à certaines spécificités doctrinales et liturgiques de la période. Ce manque historique se fait particulièrement sentir en ce qui concerne les théories du salut, ou sotériologie. Une telle ambiguïté, cependant, appelle à un examen plus approfondi de la théologie historique. L’auteur explore comment le langage et les concepts de la foi, de la grâce, de la charité, des sacrements, de l’élection, du libre arbitre, de la justification, de la sanctification et de l’expiation s’expriment dans les pièces de Shakespeare. Ce faisant, ce livre contribue à la récupération d’une meilleure compréhension de la relation entre la religion du début de l’ère moderne et le théâtre shakespearien. Bien que l’auteur partage la réticence de David Scott Kastan à attribuer des convictions religieuses particulières à Shakespeare, dans certains cas, cette prudence critique a détourné l’attention de la topographie religieuse des pièces de Shakespeare. Tout au long de cette étude, l’herméneutique de l’auteur est de lire Shakespeare à travers le prisme de la controverse théologique du début de l’ère moderne et de lire la théologie du début de l’ère moderne à travers le prisme de Shakespeare.

Biographie de l’auteur

David Anonby est titulaire d’un doctorat de l’Université de Victoria et est professeur adjoint de littérature anglaise à l’Université Trinity Western en Colombie-Britannique, au Canada, où il enseigne depuis 2002. Il a publié et présenté des articles sur la controverse religieuse historique chez Shakespeare et sur la théologie de John Donne.