Protester contre Dieu : L'éclipse d'une tradition biblique - Relié

par William S. Morrow (Auteur)

La Bible hébraïque contient de nombreux exemples de protestation ou de plainte contre Dieu. On trouve des cas classiques dans les psaumes de lamentation individuels, mais nous retrouvons la même attitude dans les psaumes de plainte communautaire, dans les défis prophétiques à Dieu, et dans le Livre de Job. Et pourtant, après l'exil, la tradition de la plainte a été largement supprimée ou marginalisée. Dans ce livre imaginatif, Morrow pose la question inédite : pourquoi ? Un changement dans l'imagination religieuse du judaïsme ancien a eu lieu, affirme-t-il, sous l'impulsion de la psychologie du traumatisme et de la politique internationale. Une magnification de la transcendance divine a dévalorisé le rôle intercesseur du prophète, contrôlé la douleur brute de l'exil (Lamentations, Second Isaïe) et conduit à un refus intransigeant de la logique de la lamentation (les amis et Yahvé dans Job). La théologie de la plainte a finalement été éclipsée par la piété de la pénitence et de la louange (les manuscrits de la mer Morte). Les lecteurs modernes de la Bible hébraïque ne sont cependant pas obligés d'acquiescer à la perte de la lamentation. La nôtre est une époque où la puissance des plaintes bibliques contre Dieu est de nouveau appropriée. Bien que l'imagination transcendantale de la culture occidentale elle-même soit en train de s'éclipser, une conscience individuelle accrue a émergé. Il pourrait donc encore y avoir de la vie dans l'ancien modèle de prière consistant à discuter avec Dieu, qui suppose que les adorateurs ont des droits auprès de Dieu aussi bien que des devoirs, que le Créateur a des obligations envers la création aussi bien que des prérogatives. Cette histoire intellectuelle élégante sera appréciée pour son envergure, son panache et son engagement théologique.