Croissance, modernité et les nations riches - Broché

par Eric Humphrey (Co-auteur)

Eric Humphrey et Dwight Semler présentent une nouvelle théorie expliquant l'émergence historique mystérieuse de la croissance économique moderne et de sa progéniture encore plus déroutante, la modernité. Des changements notables dans la vie matérielle ont commencé il y a moins de trois siècles, mais les récits théoriques précédents n'ont pas réussi à expliquer leur arrivée. Les penseurs ont supposé que la richesse et la moralité modernes étaient la norme universelle qui guidait l'histoire humaine. Ils ont supposé que les droits et les richesses modernes étaient naturels et normaux. De cette façon, ils considéraient de telles choses comme des fins enracinées dans la nature humaine, plutôt que de les déduire comme des conséquences d'une base historique non moderne. Mal dirigés, ils ont cherché à libérer l'homoncule moderne emprisonné qui « a causé la modernité » par l'éducation morale et les institutions économiques. La modernité est devenue un « problème de conscience ». Pourtant, ce moi moderne exigeant et ses besoins toujours croissants sont une conséquence des processus modernes plutôt que leur cause. Par conséquent, les théoriciens du monde moderne ont produit des notions comiquement omnipotentes de l'agentivité humaine. Les marxistes et les économistes du développement ont vu la modernité comme un projet d'auto-réalisation moral ou matériel, ne nécessitant qu'un libérateur ou un ingénieur. Mais lorsque leur modèle du Dieu de la Genèse a échoué face aux faits, ils ont surréagi et sont retombés dans son alter ego – les humains étaient des feuilles passives dans le vent de l'histoire. La modernité oscille ainsi entre une destinée choisie et un destin donné. La modernité étant représentée comme un destin historique, toute prétention à une grande vision théorique disparaît dans une description épaisse d'une chose après l'autre, et la chronologie mécanique de l'historien remplace toute causalité théorique, de la même manière qu'une description spécifique d'une roche tombante particulière remplace une théorie générale de la gravité.

Comprendre le monde moderne et comment il est apparu, affirment les auteurs, est moins une question de faits que d'hypothèses fondamentales utilisées pour relier les faits entre eux en théories robustes et cohérentes. Nous devons nous débarrasser de nos suppositions modernes et accorder à la pauvreté et à l'illibéralisme leur juste place historique. Avec des hypothèses meilleures et plus scientifiquement cohérentes, affirment-ils, les anciens faits de l'histoire peuvent être vus sous un nouveau jour. Alors la solution pour comprendre l'événement humain le plus énigmatique et anormal, le monde moderne lui-même, s'avère se cacher à la vue de tous.