Et la lumière devint si éclatante : L'influence de C.H. Douglas sur les écrits d'Ezra Pound - Relié

par Lorne Reznowski (Auteur), Theodore Reznowski (Éditeur), M. Oliver Heydorn (Éditeur)

La philosophie et la politique de C.H. Douglas ont eu une profonde influence sur les écrits d'Ezra Pound. Il est important de souligner que cette philosophie et cette politique ne se limitaient nullement à la question de la réforme monétaire et des considérations économiques. C.H. Douglas a toujours insisté sur le fait que la réforme monétaire n'est qu'un aspect du Crédit Social. Il a constamment fait référence au Crédit Social comme la politique d'une philosophie. Il considère que cette philosophie prend ses racines dans une ferme croyance en l'unicité et le caractère sacré de l'individu humain. Il a toujours insisté sur le concept chrétien de l'individu par opposition au collectivisme de masse, qui est préconisé par diverses formes de messianisme matérialiste, par exemple, le socialisme marxien.

C.H. Douglas considère que la guerre continue contre la dignité, la liberté et le caractère sacré de l'individu et le mouvement vers la centralisation du pouvoir dans l'industrie, la finance et le gouvernement constituent la grande crise de notre époque. Il voit la centralisation du pouvoir financier comme un facteur clé dans cette guerre contre l'individu. Cette centralisation du pouvoir financier est possible grâce à la domination complète du système monétaire existant par l'usure. Le système monétaire et financier existant est basé sur un système d'usure qui ne tient en aucune façon compte des réalités économiques de la vie.

Ezra Pound a rencontré C.H. Douglas pour la première fois dans les bureaux de rédaction de The New Age d'A. R. Orage en 1918. Il a donc rencontré Douglas alors que les premiers articles de Douglas sur le Crédit Social commençaient à paraître dans The New Age. En raison de sa rencontre et de son contact continu avec Douglas, Pound s'est lancé dans une vie de recherche, dont l'un des objets était de vérifier la vérité de la philosophie et de la politique proposée par Douglas. La recherche l'a mené très profondément dans le domaine de l'histoire mondiale et en particulier de l'histoire monétaire-économique. Cette recherche l'a entraîné dans un périple intellectuel ou un voyage de découverte dans l'œuvre et les carrières de Confucius, Malatesta, Cosimo de Médicis, Leopoldo il terzo, et Pietro Leopoldo de la Maison de Habsbourg-Lorraine, Napoléon, John Adams, Thomas Jefferson, Randolph de Roanoke, Abraham Lincoln, Benjamin Franklin, Duns Scotus, John Scotus Eriugena, Saint Anselme, Saint Ambroise, Alexander Del Mar, Thomas Hart Benton, Sir Edward Coke, Agassiz, etc. Le but des Cantos a été d'enregistrer et de chroniquer la tradition vivifiante basée sur la dignité de l'individu humain et sur la philosophie de l'abondance. Cette philosophie de l'abondance est la philosophie distributiste qui a prévalu chaque fois et partout où la justice économique a prévalu dans l'histoire. Cette philosophie distributiste a toujours été liée à cette littératie et sagesse monétaires qui s'opposaient à l'usure. Cette philosophie distributiste et cette politique d'abondance sont la philosophie même sur laquelle sont basés les aspects monétaires-économiques du douglasisme. D'où Pound voit le douglasisme comme faisant partie d'une tradition de pensée ou d'un paideuma beaucoup plus ancien.

Opposée à cette tradition vivifiante se trouve la fléau mortel qui se manifeste dans le collectivisme, mais dont le cœur et l'âme sont le système de l'usure. Pound voit l'usure comme le grand péché dont découlent tous les autres péchés et dont ils se nourrissent. Son intérêt pour l'Usura et le paideuma anti-usure à travers l'histoire ne peut être attribué qu'à l'influence de C.H. Douglas, car il n'existait tout simplement pas avant que Pound ne rencontre Douglas. Le grand intérêt et le respect de Pound pour la pensée médiévale ont été encouragés par le fait que la pensée médiévale assimilait l'usure à la sodomie en ce que les deux étaient contre l'abondance de la nature.